El Simbolismo de la iglesia interna en el Martinismo

Ya se dice que una manera de acercarse a los símbolos es meditar sobre ellos. Para procurar un abordaje más íntimo, es necesario sentir la cercanía del símbolo. Durante la meditación, nos podemos interrogar sobre lo que el símbolo tiene para decirnos. Un ejercicio simple, consiste en suponer que el símbolo es una frase. Entonces, nos preguntaremos: ¿Qué frase sería? Es importante, comenzar a trabajar con los símbolos, aunque sea de manera muy modesta. Interpretar un símbolo es ser capaces de descubrir que nos vincula con él. Sin embargo, nunca es algo definitivo. Porque éste vínculo cambia con el tiempo. Tal como cambia el vínculo según vamos conociendo a una persona, a medida que conocemos un símbolo, encontramos que tiene más cosas que decirnos.

Así, como una luz puede tener múltiples reflejos, un símbolo puede tener múltiples significados. Lo importante, es encontrar alguno de ellos. La profundidad de nuestras interpretaciones, surgirá con la práctica y la constancia. Como Martinistas, la develación simbólica que practicamos se basa en la esencia de nuestra tradición. Por lo que el símbolo es, al mismo tiempo, un conocimiento del mundo espiritual y una alegoría de la praxis. Develarlo, implica el acceso al conocimiento por un método practico.

El martinismo está estructurado sobre la ejercitación. No se trata de una vía especulativa, sino que apunta al trabajo en el oratorio particular. Las reuniones grupales y la investigación, son secundarias. La interpretación simbólica martinista refleja esta tendencia hacia la práctica como cuestión esencial. Por lo tanto, podríamos decir, que todo símbolo trasmitido por el martinismo siempre tiene una aplicación práctica. Esta es una de las claves fundamentales para comprender el sistema simbólico martinista. Al analizar un símbolo, debemos tener en cuenta que está inserto dentro de la cosmogonía que nos fue legada por Saint Martin.

Continuamos avanzando por los senderos del bosque simbólico martinista. En este texto, trataremos de acercarnos al significado de la Iglesia Interna en la vía íntima. Cuando hablamos de iglesia, pareceríamos referirnos a una cuestión religiosa y exterior. Sin embargo, es importante darse cuenta que iglesia tiene otros significados. Uno bastante común es asociar iglesia a templo. Es decir, el lugar donde se realiza el culto. Por lo tanto, hablar en este sentido de iglesia interna sería lo mismo que hablar de templo interno. A lo cual, dejaremos esta cuestión para cuando tratemos el simbolismo del templo

La iglesia, en lo temporal, se ubica como intermediaria entre el cielo y el hombre. Esta intermediación se efectúa como representante institucional de lo divino en la materialidad. Luego, necesariamente, toda iglesia posee una jerarquía. A veces más rígida, otras más flexible. Pero siempre encontramos una estructura. Además, una iglesia implica la existencia de una doctrina. La cual, constituye una interpretación de la tradición. Notemos que todos estos elementos son construcciones producto de una estructura comunitaria.

Si retrocedemos en el tiempo, hacia los orígenes de la palabra iglesia, veremos que procede de la voz griega ekklesía. Ella designaba a la asamblea de las polis griegas. Esto es una evidencia de que el cristianismo primitivo es una tradición que asume tempranamente las formas helénicas. La asamblea, representa la comunidad de cristianos. En la antigüedad, según se dice, se realizaban en el Templo. Más tarde, los cristianos celebraban la ekklesía en otros sitios. En el mundo griego, la ekklesía no era una reunión común.

Era uno de los órganos de la antigua democracia griega. Ésta asamblea, tomaba decisiones sobre leyes, nombramiento de funcionarios, declaraciones de guerra, paz, etc. Los ciudadanos que participaban en ella, lo hacían con igualdad de voz y voto, de manera directa y sin representantes.

Con lo cual, la eclesia cristiana primitiva, heredera de la ekklesía griega, debería tener igualmente un espíritu democrático. El cual se habrá ido perdiendo, hasta que se incorporó al imperio romano, donde asumió la forma de una jerarquía rígida sostenida por una autoridad ad vitam.

Entre aquella primitiva eclesia y las iglesias cristianas de nuestros días, si bien han cambiado la forma y la estructura, hay una continuidad en que ambas significan una agrupación de la comunidad cristiana. La iglesia representa, el sentido de religión. Es la reunión de los fieles entres sí. No podemos dejar de pensar, en esta reunión de los fieles, como un símbolo de la reunión completa de la humanidad, con un fin espiritual. Entonces, podemos decir que la iglesia es un símbolo en el cual las almas se fusionan en un cuerpo o asamblea comunitaria. Es así, que la iglesia viene a simbolizar la reconstrucción del Hombre Primordial, como unión del coro de almas de toda la humanidad. Por éste simbolismo de reunir la humanidad completa, es que aparece la idea de una iglesia universal. Que lo abarque todo, sin que nada quede por fuera.

Tal operación de reconstrucción de la Humanidad Original, es clara para la iglesia exterior. Pero, estamos tratando de enfocarnos en el concepto de iglesia interna. Entonces, ésta última, es necesariamente, la reunión de nuestras facciones encontradas. Es la unificación de nuestra voluntad para seguir el Deseo de la Realización Espiritual. La iglesia interna, es el signo de la Regeneración Individual. Consiste en fundir nuestro intelecto con nuestro Corazón en una unidad indisoluble. La iglesia interna es la reunión de todas nuestras fuerzas y de todos nuestros recursos, en pos de acercarnos hacia la Divinidad. Es el fin de nuestra existencia contradictoria, de la guerra de los opuestos en nuestra alma. Ésta iglesia interna, viene a significar el Espíritu de Dios en nosotros.

“Cuando se hizo necesario que las verdades interiores fueran envueltas en ceremonias exteriores y simbólicas, a causa de la debilidad de los hombres, que no eran capaces de soportar la unión de la luz, nació el culto exterior; pero se trata siempre de la representación y el símbolo del interior, o sea, el símbolo del verdadero homenaje rendido a Dios en espíritu y en verdad.”

POR UNA HUMANIDAD EN QUE SEMBREMOS SEMILLAS FÉRTILES PARA EL FLORECIMIENTO DE LA SANTA LUZ INEFABLE EN TODOS LOS CORAZONES DE LOS HOMBRES. POR EL DESPERTAR DE LAS CONCIENCIAS EN NUESTRO HOGAR NUESTRO PLANETA TIERRA QUE SUFRE DESDE EL FONDO DE SU VIENTRE, ANTE ELLO EL MEJOR REGALO Y CELEBRACIÓN ES LA UNIÓN DE LA CONCIENCIA DESPIERTA, DE ESTE A OESTE DE NORTE A SUR, DE ARRIBA HACIA ABAJO, PUES ANTE EL CREADOR TODO LOS QUE NOS PUEDA SERVIR ES LO CONSTRUIDO HACIA EL BIEN DE LA VIDA, NO NOS SERVIRÁN NINGÚN PODER DADO EN LA TIERRA, NI PERGAMINOS Y BRILLOS, TRAJES Y ADORNOS SIN VALOR ANTE LA LUZ INEFABLE, SOLO LOS DADOS POR EL GRAN SEÑOR DE LOS DÍAS Y DEL UNIVERSO EN LA GRAN ESCALA UNIVERSAL, SERÁN LOS QUE NOS ELEVEN A LA NUEVA CONCIENCIA PLANETARIA QUE ESTAMOS VIVIENDO Y VIVIREMOS.

ESCUCHA EL CORAZÓN DE LA TIERRA Y DE NUESTRO PADRE Y COMPRENDERÁS, RECUERDA SIEMPRE LA DIFERENCIA ESTA EN CADA UNO DE VOSOTROS EL DESPERTAR Y PREPARARNOS… 

FIAT LUX

AMONRA CHILE UNA LUZ EN VUESTRO CAMINO.

SANTIAGO DE CHILE

FELILUXOR

FE Y FELICIDAD EN LA LUZ DE ORO

UNA LUZ EN VUESTRO CAMINO.

A MIS PADRES Y HERMANOS

QUE ESTÁN EN LOS CIELOS Y EN LA TIERRA.

POR UNA ALIANZA FORTALECIDA EN LA CONSERVACIÓN A LO QUE NUESTRO PADRE DE LOS MUNDOS NOS HA DADO COMO HERENCIA KARMICA TRABAJANDO EN COMUNIDAD POR LA CONTINUIDAD DE LA VIDA.

 A MIS PADRES Y HERMANOS QUE ESTÁN EN LOS CIELOS Y EN LA TIERRA.

POR UNA HUMANIDAD EN QUE BROTEN NUESTRAS SEMILLAS FÉRTILES

POR EL FLORECIMIENTO DE LA SANTA LUZ INEFABLE EN TODOS LOS CORAZONES DE LOS SERES HUMANOS.

FIAT LUX

AMONRA CHILE

UNA LUZ EN VUESTRO CAMINO FELILUXOR

FE Y FELICIDAD EN LA LUZ DE ORO

Por la vida, Por el amor y por la humanidad de Nuestro hogar, nuestro Planeta Tierra. Santiago de Chile, Diciembre 2017

Red de luz interior internacional Amón ra Chile

El Trabajo Espiritual

Vivir una vida espiritual significa trabajar y esforzarse. Si una persona no quiere trabajar ni esforzarse, si entiende la vida como una condición en la que puede encontrar el placer y no le incumbe ningún esfuerzo para ser consciente y obrar adecuadamente, si no tiene siempre en cuenta la finalidad última por la cual ha sido creado, tal persona se encuentra lejos del camino espiritual.

Asumir la tarea de investigar la vida y descubrir la verdad supone inquirir sobre la totalidad de la propia vida, significa investigarla completamente hasta el fin, ver, obrar adecuadamente y no limitarse a pensar que es demasiado difícil. Nada es demasiado difícil si se ve la necesidad de hacerlo y queremos hacerlo. La palabra “difícil” nos impide la acción, pero si podemos desechar esta palabra, entonces podremos investigar la verdad y la vida con todos sus complejos problemas.

El trabajo espiritual nunca queda sin resultados. Varias veces al día, aunque sea un momento o unos minutos, se debe tratar de encontrar dentro de uno mismo el punto de equilibrio, el centro divino. Este trabajo espiritual es, muchas veces, la única riqueza que se posee. Para andar el camino espiritual es preciso revisar periódicamente la propia vida. Diariamente, al acostarse es necesario repasar el día transcurrido, pero en otras ocasiones, quizás aprovechando uno o varios días de retiro, es preciso realizar revisiones profundas y amplias en las que uno pueda darse cuenta de sus errores y poder, así, rectificarlos.

Con demasiada frecuencia, a causa de las actividades y de las preocupaciones con las que nos encontramos, nuestra vida tiende a tomar una dirección que nos aleja cada vez más de nuestro deber. Nos olvidamos que permanecemos sobre la Tierra poco tiempo, que tendremos que dejar aquí todas nuestras adquisiciones materiales, así como nuestros títulos y nuestra posición social. Esto todo el mundo lo sabe, pero todo el mundo lo olvida, y nosotros también nos dejamos arrastrar por los ejemplos que vemos a nuestro alrededor. Por eso es indispensable hacer de vez en cuando una pausa para mirar atrás, analizar la dirección que estamos tomando, las actividades en las que nos estamos enredando, y reflexionar para realizar lo que es esencial.

La evolución, que siempre es un proceso individual, es progresiva y requiere trabajo. Una persona no abandona todas sus creencias, sus hábitos y sus costumbres sólo por comprender que hacerlo sería positivo para ella. No, ser consciente y obrar adecuadamente no es fácil, aunque a veces obtenemos victorias parciales. Y es ahí, en metas pequeñas pero accesibles, dónde es preciso actuar, sabiendo que no basta dar pasos que un día terminen por llevarnos hasta la meta, sino que cada paso es una meta, sin dejar por ello de ser un paso.

Se debe comprender la riqueza y la profundidad que se esconden en todas las dificultades. Al obrar no se tiene que hacer lo más fácil, sino lo adecuado. Si sufrimos y estamos tristes queremos que la situación acabe pronto, mientras que si somos felices queremos que dure eternamente. Pero este no es el camino. Cuando experimentamos una sensación agradable pero que no va a aportarnos ningún enriquecimiento interior, debemos disminuir su duración, incluso interrumpirla; y al contrario, cuando es preciso realizar un trabajo, tenemos que tratar de prolongarlo. Tenemos que trabajar en las propias dificultades, ver, comprender y asimilar todo el contenido de conocimiento que se nos ofrece a través de ellas, mientras que los placeres no sirven, frecuentemente, más que para debilitarnos y alejarnos de la verdad y del camino.

La vida espiritual no es toda claridad ni toda tiniebla sino más bien luz y sombras, cualidades y defectos, virtudes y flaquezas. Nuestra vida interior y nuestra voluntad ceden con demasiada frecuencia a las impresiones exteriores y a la propia imaginación, en contra del buen sentido y de la prudencia; con ello no hacemos más que perder la serenidad y el sosiego interior. No combatimos sistemáticamente a la imaginación. Ella tiene su valor e importancia en la vida, pero si se le sueltan las riendas entra en nuestra intimidad como un caballo desbocado.Debemos saber que depende siempre de nosotros el aceptar una influencia; ni tan siquiera los espíritus del mal tienen poder sobre nosotros si nos cerramos a ellos. Evidentemente, si no tenemos discernimiento, si no sabemos protegernos y tomar precauciones, pueden arrastrarnos hasta el infierno. Ellos saben cómo deben tentarnos con toda clase de cebos y, si nos doblegamos, si mordemos el anzuelo, entonces caemos en la red. Después, suavemente, nos llevan a nuestra perdición. Dios les ha dado ese poder, pero sólo pueden ejercerlo si somos débiles, si no permanecemos en la luz. Si nos negamos a dejarnos atraer en la dirección a la que quieren conducirnos y nos ponemos bajo la influencia de los espíritus luminosos, entonces nos alejamos de su influencia y dejan de tener ningún poder sobre nosotros. 

Tenemos que aprender a valorar las posibilidades de nuestro mundo interno, pues es en nuestro mundo interno en el que estamos continuamente sumergidos. Este mundo nos pertenece, donde quiera que vayamos, lo llevamos con nosotros y podemos contar con él, mientras que el mundo externo siempre nos reserva la tribulación. Si nos damos cuenta que necesitamos andar nuestro verdadero camino es preciso saber que podemos encontrarlo en nosotros mismos. El problema es que no nos conocemos, no sabemos todo lo que poseemos, todos nuestros tesoros, y nuestro conocimiento se pierde irremediablemente en tesituras inertes, sin sentido y de vana erudición. Debemos trabajar para sentir y utilizar todos nuestros recursos.

Son raros los que poseen el conocimiento suficiente para mantenerse firmes, serenos y dueños de sí mismos en su propio mundo interior. Estas pocas personas son conscientes y obran adecuadamente y, por eso, viven la calma en sus mentes y la paz en sus corazones. Quien camina por esta vida disperso, perdido entre lo que hay dentro y lo que hay fuera, no está nunca dentro de sí mismo. Frívolo y superficial, estudia y aprende las costumbres de los famosos de la actualidad, escucha y participa de las habladurías de todos los corros, colecciona chismorreos, analiza, intriga y derriba, si puede, todo cuanto está por encima suyo. Cuando un individuo de estas características quiere entrar dentro de sí retrocede espantado y sale enseguida porque allí ni habita nadie ni hay nada. Es una habitación sin muebles, sin luz, sin comodidad y sin aire. Por eso sale precipitadamente en busca de diversiones y corre tras las apariencias y las sombras de un mundo hecho a su imagen y semejanza. Cuando alguien inferior quiere recogerse dentro de sí mismo se siente prisionero, le falta la respiración, se ahoga y sale de sí en busca de entretenimiento y consuelo. Pero luego tiene que confesar que después de las fiestas, las comidas y los placeres, la vida le parece aún más hueca y vacía, más llena de amargura y oscuridad. Es que el alma entera necesita encontrar su propio camino hacia sí misma.

Qué diferente es contemplar a la persona que dentro de sí misma encuentra todo lo que necesita. No hay nada más hermoso en el mundo que la vida de alguien realmente espiritual. Su corazón es una flor de pétalos tan variados como las virtudes que lo adornan, una flor perfumada por el soplo mismo de Dios que la balancea en un ambiente de libertad y de placer, como si la naturaleza se sintiera transplantada al paraíso terrenal. La sabiduría gobierna sus sentimientos, la inteligencia dirige la imaginación y ordena las impresiones recibidas. Esta es la maravilla de la persona justa y superior. Pero son muy pocas las almas que se dirigen sabiamente, y por eso son tan contadas las que disfrutan de la paz interior. El camino de la espiritualidad, por ser disciplinado y dar un valor adecuado a todas las cosas, siembra en el alma la semilla de la paz. Esta semilla es interior y nace por el orden y el equilibrio entre la mente y el corazón.

Ni la concha adherida a la roca se inquieta por el empuje del mar embravecido ni la hiedra enroscada en el tronco de un árbol se preocupa por el vendaval, aunque ella misma no pueda mantenerse en pie y tienda a arrastrarse por los suelos. Dios es la roca y el roble que sostiene las personas espirituales, pero quien que se aleja de Dios es como el sargazo que, sin raíces profundas, es llevado por los vaivenes de las olas y arrastrado de aquí para allá. El ser dueño de sí mismo no es otra cosa que “ser” conscientemente en todas las circunstancias y desarrollar todos movimientos del alma desde ese punto de luz que llamamos consciencia.

En nuestra vida no puede haber lucha ni contra las fuerzas del mal, ni contra el mundo, ni contra nuestra alma. Todo tiene su razón de ser en esta vida y sólo necesitamos ser conscientes y obrar de forma adecuada a cada situación. Pero para poder obrar en justicia nuestro interior debe ser equilibrio y orden. Y esta paz no la puede dar el mundo.

La espiritualidad consiste en ser consciente y obrar adecuadamente, y esto significa la unión de la totalidad del ser humano con Dios, desde aquello que se pueda llamar lo más interior e íntimo hasta lo más exterior. Es un respirar de Dios, un vivir en Él, con Él y para Él, porque nadie que posea un mínimo de inteligencia creerá que el camino de la espiritualidad consiste en un sistema de formas superficiales, un ceremonial y una justicia exclusivamente legal. Ser espiritual es amar a Dios más que a nuestros padres y hermanos, más que a nuestros bienes, posesiones y que a nosotros mismos; amarle con toda nuestra inteligencia, voluntad y corazón, y que este amor se materialice en las obras adecuadas que toda la Creación espera de nosotros. Todo acto fruto de la consciencia, al ser una exteriorización del amor interior, toma la forma de alguna virtud y acerca nuestra consciencia a Dios.

Vivir espiritualmente significa realizar acciones que son emprendidas por sí mismas, sin ningún otro interés, únicamente porque la consciencia, a través del conocimiento y del discernimiento, indica que son necesarias. También necesita que estas mismas acciones no busquen, ni siquiera indirectamente, el éxito, la ganancia o la utilidad.

Dios no se puede buscar, por la sencilla razón de que no se puede buscar lo que ya se tiene. Nuestro trabajo espiritual consiste en obrar siempre en justicia, y para ello necesitamos que Dios pueda surgir en nuestra consciencia. Una búsqueda de Dios es egoísta por sí misma, nos hace perder el sentido de la vida y todas las inmensas posibilidades que ésta nos ofrece. 

Tampoco debemos buscar ni seguir un ideal para llegar a un final feliz, para alcanzar conseguir el objetivo que nos hemos propuesto. Si así lo hacemos el cumplimiento de toda nuestra vida dependerá de que alcancemos el objetivo o no. La búsqueda de algo indica que somos egoístas. Si buscamos algún fin condicionamos nuestras acciones y hace que éstas tengan sentido si conseguimos o no lo que buscamos. La búsqueda de algo nos convierte en unos explotadores. El primer plano lo toma nuestro interés y el segundo plano lo toman nuestras acciones, cuando en verdad, son las acciones que realizamos lo importante. Lo que verdaderamente tiene importancia y valor en nuestra vida son las acciones diarias y éstas no deben efectuarse, en absoluto, por el “objetivo final”. Ese “objetivo final”, si es que tienen alguno, sólo se podrá alcanzar por las acciones de cada día.

La acción que realizamos, aunque sea sencilla y cotidiana, debe llevar en sí misma todo el sentido de nuestra vida, y no la deberemos considerar como un escalón que tenemos que subir, sino que le tenemos que dar todo el valor que tiene un escalón sobre el que podemos edificar toda nuestra vida.

A MIS PADRES Y HERMANOS QUE ESTÁN EN LOS CIELOS Y EN LA TIERRA.

POR UNA HUMANIDAD EN QUE BROTEN NUESTRAS SEMILLAS FÉRTILES

POR EL FLORECIMIENTO DE LA SANTA LUZ INEFABLE EN TODOS LOS CORAZONES DE LOS SERES HUMANOS.

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Programa Espiritual Martinista

Aunque no es una religión Martinismo es esencialmente cristiano, y utiliza herramientas y conocimiento cristiano para realizar sus propósitos espirituales.

El programa tiene como objetivo espiritual que tiene como objetivo acercar al practicante un estado de bienestar espiritual, la conciencia de la necesidad de un trabajo teúrgico diario por medio de la oración, o si lo prefiere la oración por fin a dedicar parte de su tiempo para agradecer al creador por donaciones y logros diarios, pero con reglas y con la consistencia necesaria.

La gracia más que podemos lograr en este mundo material es la paz de la mente, el conocimiento y la sabiduría espiritual y este programa ayudará a aquellos que buscan la mejora muy personal.

Para un resultado exitoso se necesitan para aclarar algunos puntos importantes:

No cuestiones los fines y los medios en los que vamos a utilizar. No está en nuestro espíritu todos los recursos que necesitamos para resolver nuestros problemas más importantes desde un punto de vista espiritual. Las ideas se encuentran presentes en nuestro inconsciente y cuando se libera el poder de la oración nos pueden llevar al éxito de cualquier propósito alto y altruista.

Para tener éxito en este trabajo espiritual debemos tener en cuenta tres cosas importantes:

1) Lo que quiero es justo Si usted puede responder afirmativamente a esta pregunta, comenzar dando las gracias al creador de todas las cosas de imparcialidad de su juicio.

"Señor, mi Dios, puede TODAS LAS COSAS, QUE PUEDE DAR ME LIBRE tanto que me encantan, CRIA SEÑOR LAS POSIBILIDADES PARA MI DESEMPEÑO DEL DESEO ESPIRITUAL; EN NOMBRE DE YESCHOUÁ. Amén”.

2) Imagínese en el ojo de tu mente firmemente que su meta espiritual se materializará. Crear la imaginación, la imagen de su deseo.

3) Coloque las manos del Creador esta cuestión y seguir la guía del Todopoderoso. Creencia Práctica y continuar para mantener el pensamiento que concibe. Haga esto y usted se sorprenderá por las formas extrañas en las que materializan sus más altos ideales.

Es muy conveniente que la oración anterior se repite varias veces durante el día. El mayor número posible de repetición. Disfrute de todas las horas disponibles para hacerlo.

INSTRUCCIONES ESPECIALES:

En las páginas siguientes se darán cuenta del programa espiritual que va a desarrollar. Leer todas las declaraciones a la vez para guardar el contenido de ellos en espíritu. Entonces tenemos que empezar por domingo, que es el día de trabajo espiritual más propicio:

a) Leer una oración a la vez;

b) Mira recuerda lo que lee;

c) Durante el día, repetir la declaración con el fin de grabarlo en el espíritu;

d) Afirmar después cree firmemente en la verdad de sus palabras.

El siete (07) ex afirmativa fueron hechas por YESCHOUÁ. Son las palabras más sabias y verdaderas habladas hoy.

Día 1-Domingo: Si pides a Dios que te dé. Si lo buscan, Dios te encontrará. Sin estrellarse, Dios abrirá las puertas. Por todo lo que usted pregunta: ¿Le da a Dios. Lo búsqueda: encontrar en Dios. Quién late, Dios abrirá todas las puertas.

Día 2-Segundo: De cierto os digo, que si dos de ustedes en la tierra ponen de acuerdo sobre cualquier cosa que desees preguntar, que será concedida por mi Padre que está en los cielos. Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.

Día 3 martes: Por tanto os digo, que todo lo que pidáis en la oración, creed que lo recibiréis, y será para ti.

Día 4 Cuarto: Si tienes fe, debe ser el conocimiento de que todas las cosas son posibles para los que tienen.

Día 5-Farm: No te he dicho que si crees, verás la gloria de Dios?

6º Día-Viernes: lo que pidáis en mi nombre, yo lo haré. Para que el Padre sea glorificado en el Hijo. Así que repito: si pedís algo en mi nombre, yo lo hago seáis y te será concedido.

Día 7-Sábado: Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid lo que queráis y os será concedido.

EDUCACIÓN: Fin de la primera semana. Gracias a Dios por guiar palabras, reconfortantes e inspiradoras de YESCHOUÁ. Vuelva a leer sus palabras una vez más antes de que termine el día. Las siete siguientes declaraciones fueron hechas por los apóstoles de YESCHOUÁ, aquellos que lo conocieron y recibieron la misión espiritual. No dudes de tus palabras, son profundamente ciertos.

Día 8-Domingo: Y esta es la confianza que tenemos en él, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, él nos responderá. (Juan)

Día 9-Segundo: Si entre vosotros sin embargo, se necesita algo; pídala a Dios, el cual da a todos la libertad y nada nos niega y se les concederá. Pregunta pero con fe no dudando nada. El que no pone en duda conseguir algo de Dios. (Santiago)

Día 10 Martes: Si Dios está con nosotros, ¿quién contra nosotros? (Santiago)

Día 11 Miércoles: Puedo vencer todas las cosas por el poder de YESCHOUÁ. Él me da fuerza. (San pablo)

12 Day-Jueves: Pero bien sabe a quién creer, y estoy seguro que es poderoso para guardar mi tesoro para el día apropiado lo entrego. (San Pablo)

Día 13 viernes: El ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en los corazones de los hombres de las bendiciones que Dios ha preparado para los que le aman. (San Pablo)

Día 14 sábado: Lo que es nacido de Dios vence al mundo. Y esta es la victoria que vence al mundo, nuestra fe.

Las siguientes declaraciones fueron hechas por los teólogos, psicólogos o personas que han tenido una profunda experiencia espiritual. Siéntase libre de ellos, ya que tiene el poder de abrir su mente a Dios por la fe.

Día 15 Domingo: Nuestra fe, que comenzará en dudosa riesgo, es la única cosa, entender y es el único que garantiza el éxito de la misma.

16-Segundo Día: Cada problema puede ser resuelto de manera correcta si hacemos oraciones afirmativas. Las oraciones afirmativas liberan fuerzas a través del cual se logran resultados.

17 Day-Martes: Recuerde que usted está tratando con la mayor fuerza que existe en el universo al hacer su oración. La fuerza que creó el universo en sí - Dios. Puede crear caminos para el logro de sus deseos más elevados.

18-Día Cuarto: El poder de la oración es el poder teúrgico de la manifestación. Así como hay técnicas científicas para la liberación de la energía atómica, también hay procedimientos científicos para la liberación de energía espiritual a través del mecanismo de la oración. Esta declaración es uno de ellos.

Es la capacidad de poseer y utilizar la fe y asegurar la liberación de la fuerza espiritual que proporciona una habilidad como cualquier otra debe ser estudiado y practicado con el fin de alcanzar la perfección: 19 Day-Jueves.

20-Día viernes: Las actitudes son más importantes que los hechos. Cualquier hecho de que nos enfrentamos, por doloroso que sea, aunque parezca imposible, no será tan importante como nuestra actitud hacia ella. Por otro lado, la oración y la fe pueden modificar y dominar por completo un hecho.

21-Día sábado: Haga una lista mental de los valores positivos que posee. Cuando mentalmente visualizar estos valores y creemos firmemente que destaca el más, nuestras fuerzas internas comienzan a tomar fuerza y con la ayuda de Dios, nos quite de la derrota que nos llevará a la victoria.

EDUCACIÓN: Fin de la tercera semana. ¿Alguna vez has ganado un tercio de este programa. Gracias a Dios por eso. Revisar el pasado y renovar la determinación positiva no detener esta mejora espiritual de actitud.

22 Day-Domingo: concebir a Dios por estar a tu lado en el trabajo, en casa, en la calle, en el coche, siempre cerca; como muy cerca compañero. Tomar en serio el consejo de YESCHOUÁ: "orar sin cesar", hablando con Dios de una manera natural y espontánea, Dios va a entender.

23-Segundo Día: El valor básico es en la fuerza física, el factor básico de la psicología es el deseo de realización. La persona que asume el éxito tiende a poseerla.

24 Day-Martes: No alimente los pensamientos negativos durante sus oraciones, sólo pensamientos positivos es que dan resultados. Afirmar ahora: Dios está conmigo, Dios me escucha; Se trata de proporcionar la respuesta adecuada a la solicitud que te hice.

25-Día Cuarto: Aprenda hoy teúrgia creencia que alimenta el espíritu sólo pensamientos positivos. Cambie sus hábitos, a creer en lugar de creer. Aprende a esperar, a no dudar, de este modo, obtener la gracia que tiene como objetivo para el reino de la posibilidad.

26 Day-Jueves: La persona que confía en Dios y en sí mismo, lo cual es positivo, cultivar el optimismo y que se entrega a una tarea con la certeza de que será un éxito, magnetiza su condición. Atrae hacia sí las fuerzas creativas del universo.

27-Día viernes: Hay una tendencia profunda para lograr lo que se imagina y lo que se conserva escrito en el espíritu, pero es necesario que nuestra meta es justo. Así que lejos de pensar las malas ideas, nunca aceptaron que lo peor podría suceder, siempre esperar lo mejor y el creador espiritual del pensamiento, con la ayuda de Dios, te dará la mejor.

28 días de reposo El poder funciona de maravilla. Usted puede conseguir las cosas más extraordinarias por el poder de la fe. Así que cuando se le pide a Dios un poco de gracia, no alimentar la duda en su corazón, por difícil que es lograr. Recuerde que el poder de la fe hace maravillas.

EDUCACIÓN: Fin de la cuarta semana. ¿Has notado la diferencia de que sus afirmaciones están operando en su vida? Gracias a Dios por eso y le invito a seguir mejorando cada vez más.

29 Day-Domingo: Recuerde siempre: Duda sella el camino hacia la fortaleza, la fe abre el camino. El poder de la fe es tan grande que no hay nada que Dios no puede hacer por nosotros si permitimos que canalizar su fuerza a través de nuestro espíritu.

30-Segundo Día: Repite varias veces hoy estas tres afirmaciones:

1 - Creo en Dios liberando a las fuerzas que me dará la sabiduría tan deseada;

2 - Creo que estoy siendo escuchado por Dios;

3 - Yo creo que Dios siempre hará un camino donde no hay camino.

31 Day-Martes: El miedo es el gran enemigo aniquilador de la personalidad humana y la preocupación es más sutil y la más destructiva de todas las enfermedades humanas. Ahora entregado sus miedos y preocupaciones a Dios Todopoderoso. Él sabrá qué hacer con ellos.

32 Día Cuarto: YESCHOUÁ dijo: "Si tienes fe, incluso si es del tamaño de un grano de mostaza, nada será imposible." La Biblia habla de manera absoluta de la fe, real y verdadero. La fe no es una ilusión, no una meta fuera. Es un hecho absoluto.

33 Day-Jueves: La fe no está empujando a creer. Va esfuerzo para confiar. Está cambiando la base de su vida, va a depender de Dios, no sólo usted.

34-Día viernes: Dice un dicho popular que debemos ver y creer. YESCHOUÁ pero nos enseña lo contrario. Él dice que debemos creer y luego ver. Es decir, si tenemos fe y sostenemos la imaginación en la realización de lo que queremos, ese deseo se materializará pronto. Así que creer para ver.

35-Día sábado: La fe, trae los acontecimientos del futuro al presente. Pero si Dios toma nuestro encuentro, es porque Él tiene un propósito: para endurecer más nuestra fibra espiritual por la espera o bien se necesita para hacer un milagro mayor. Sus retrasos son siempre un propósito.

EDUCACIÓN: Fin de la quinta semana. Pasaste medio de este programa. Gracias a Dios por eso y renovar su mente no para detenerlo.

36 Day-Domingo: Mantenga la calma. La tensión impide el flujo del pensamiento. Su cerebro no puede funcionar eficientemente bajo tensión. Enfréntate a tus problemas en silencio no tratan de forzar una respuesta. Mantener el espíritu tranquilo que la solución de sus problemas aparece con serenidad.

37-Segundo Día: La medicina ha progresado, pero no se ha encontrado ningún medicamento o vacuna para liberarnos de nuestros propios miedos o conflictos emocionales. Una mejor expresión de nuestro íntimo y el desarrollo de la fe en nuestro espíritu parecen formar la combinación perfecta para una ayuda permanente para cualquiera de nosotros.

38 Day-Martes: Recuerde que las afirmaciones son verdaderas leyes divinas. Asimismo, recuerda que las leyes espirituales que rigen todas las cosas. Dios dijo a través de YESCHOUÁ: "Si tienes fe, que cumplir con el conocimiento de que todas las cosas son posibles para los que tienen." Esta declaración es una ley divina inmutable.

39-Día Cuarto: No haga las solicitudes sólo cuando ores, también indica que se les está dando muchas bendiciones y gracias a ellos. Diga una oración por alguien que no simpatiza con la intención o la ha tratado mal. Perdona después de esta persona. El resentimiento es barrera No. 01 de la fuerza espiritual.

40 Day-Jueves: siempre manifestar su aceptación de la voluntad de Dios. Pedir lo que más le interesa es siempre dispuesto a aceptar lo que Dios te da. Tal vez sea mejor que lo que has pedido.

41 Day-Viernes: 700 años antes YESCHOUÁ un profeta israelita dijo que no lo sabía, pero no escuchado, que el Dios eterno, el Señor, el Creador de todas las cosas, no débil, no está cansado, no dormir? La comprensión es poderosa. Él da fuerza a los débiles y renueva la fuerza de aquellos que la buscan. Fue una hermosa noticia, ¿no?

42-Día sábado: Hay un poder supremo y este poder puede hacer todo por ti. No trate de superar sus problemas por sí solos. Se refieren a él y disfrutar de su ayuda. ¿Por qué se siente desgastado si puede utilizarlo? Presentar ella porque su problema y pedir una respuesta específica y Él te dará.

43 Day-Domingo: Diga lo que hoy, en varias ocasiones: Lograr que anhelan no depende de mi capacidad, pero depósito de la fe en la capacidad de Dios que todo lo puede.

44-Segundo Día: Ahora hacer la siguiente oración: Pongo este día, mi vida, mis seres queridos y mi trabajo en manos de Dios y sólo puede venir bien. Esté cualesquiera que sean los resultados de este día, él está en las manos de Dios de que sólo puede venir bien.

45 Día y martes; Ir hoy más allá de la fe y poner en práctica la idea de que la presencia de Dios es tan real y presente como alguien que vive con usted. Creer que las soluciones a sus problemas que tiene no tiene errores. Crea que usted será guiado en sus acciones de acuerdo con la verdad sobre el resultado correcto.

46-Día Cuarto: Dile a día de hoy: sé que voy a conseguir lo que quiero, sé que voy a ganar todas mis dificultades, yo sé que tengo en mí todas las fuerzas creativas para enfrentar cualquier situación, flotando por encima de cualquier derrota, resolver todos los problemas de vergüenza que ocurrió allí en mi vida. Estas fuerzas vienen a mí de parte de Dios.

47 Day-Jueves: Aprenda hoy un hecho importante: cualquier situación en que se enfrentan, no tenso, relajar los nervios, mantener la calma, asumir una actitud dulce, tener fe y por sí mismo el mejor. Es apoderarse de mantenimiento de la paz hoy YESCHOUÁ. Él dijo: Os dejo la paz, os doy mi paz no se angustien o miedo usted.

48-Día viernes: YESCHOUÁ dijo: Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados y yo os haré descansar. Se aprende conmigo humildad y mansedumbre de espíritu y encontrará consuelo a sus corazones. Vaya a la TI hoy en día.

49-Día sábado: Si tiene alguna amargura, más sabio remedio para ello es el consuelo que viene de la fe en Dios. Es innegable que la receta básica para su amargura es comprometer con confianza a Dios y le ventilar lo que oprime el corazón. TI es drenarla de su espíritu y la va a desaparecer por completo después.

50 Day-Domingo: Un famoso trapecista estaba tratando de animar a un estudiante para hacer acrobacias en la parte superior de un trapecio de circo, pero el muchacho no podía por miedo a caer no lo dejaba. Entonces el maestro le dijo a una de las frases más profundas extraordinarios de esta vida: el hombre, tirar su corazón sobre la barra que su cuerpo va a seguir. El corazón es el símbolo de la actividad creativa. Lanza tu corazón sobre la barra, es decir: tirar la fe de las dificultades, en otras palabras, tirar la esencia espiritual de su ser en los obstáculos que su partido va a seguir el material. Así que hay que ver que los obstáculos no son tan bien resistencia.

51-Segundo Día: En dos cosas que usted puede estar seguro de hoy:

1 - Cualquier experiencia nos torturamos el alma, trae consigo la oportunidad de crecer con ella;

2 - La mayoría de los trastornos de esta vida son dentro de nosotros mismos. Afortunadamente la solución para ellos es también allí, como el misterio bienaventurado, Dios, también puede morar en nosotros.

52 Day-Martes: tomar posesión hasta hoy el optimismo que es el pensamiento positivo ilustrado. Cuando nuestra mente está llena de optimismo, nuestras fuerzas naturales creativas son estimuladas por Dios. El optimismo tiene sus bases establecidas en la fe, en la esperanza y la esperanza, la confianza de que hay una solución para cada problema.

53-Día Cuarto: Después de tener problemas no es tan desesperada como así. Desesperado no tener el coraje de luchar contra ellos. Los hombres fuertes, los hombres creadores que realizan grandes obras, piensan que los problemas son para la mente como el ejercicio es a los músculos, a desarrollar su fuerza necesaria para una vida constructiva y feliz. Gracias a Dios hoy por los problemas supimos conseguir con coraje y determinación.

54-Día jueves: No consiga pegado decepciones del pasado. No dejes que le afligen el presente ni el futuro que molestar. Dile como un famoso filósofo. No voy a preocuparse por el pasado, yo sólo pienso en el futuro, ya que es donde tengo la intención de pasar el resto de mi vida.

55-Día viernes: Si desea que sus energías se renuevan todos los días debe saber lo siguiente: Toda nueva energía en realidad recibirá la vitalidad espiritual que cuando dan su vida a Dios. Al aprender cómo vivir en comunión con Dios y hablar con él de forma natural y espontánea. En tales circunstancias, la oración ha demostrado ser la más potente reactivadora fuerza de estímulo y la renovación de las energías.

56-Día sábado: Mucha gente tenía la costumbre de rezar, empezó a hacerlo porque descubrió que la oración es el ejercicio místico y visionario y de gran alcance. Estas personas descubrieron que la oración puede ser un método práctico y científico para estimular la mente y la capacidad creativa. Realmente la oración es el canal espiritual que conecta nuestro espíritu con el espíritu de Dios. Su gracia entonces puede fluir libremente a nosotros.

57 Day-Domingo: Una cosa cada estudiante Martinista puedo asegurar que: Nunca obtener resultados cardíacos si no orar. Nunca aumente su fe, si no desarrollarlo y ejercerá a través de la práctica teúrgica de la oración, la paciencia y la fe son los tres factores principales de una vida exitosa. Dios escuchó sus oraciones.

58-Segundo Día: Dios dijo a través de un profeta: Buscarme arriba, y no me hallaréis en el día que me busquen de todo corazón. Esto es tan cierto como la presencia del sol en la tierra. Dios expulsó a las fuerzas que impulsaron la aplicación de sus órdenes.

59 Day-Martes: Venciendo Dios no se hace apresuradamente. Permanecer mucho tiempo con Dios es el secreto de conocerlo y fortalecer en él. Dios da la persistencia de una fe que no se cansa. Utiliza su agradecimiento más rico a los que demuestren su deseo de ellos a través de la constancia de sus oraciones. Dios ha hecho un camino donde no hay camino.

60 Day-Miércoles; No te molestes en pensar que está molestando a Dios con sus reiteradas peticiones. El acoso es la esencia de la oración eficaz. El acoso no significa repetición incoherente, pero es un trabajo sostenido de Dios con esfuerzo. El poder de la fe hace maravillas.

61 Day-Jueves: Oración por la inteligencia y la sabiduría superior se extiende y fortalece la mente. El pensamiento no está iluminado sólo en la oración, pero el pensamiento creativo nace en el trabajo teúrgico de oración. Podemos aprender a crear mucho más después de diez minutos de oración, que muchas horas de escuela. Usted lo pidió, Dios le dio. Se ha buscado, Dios se encontró.

62-Día viernes: Dios hace todo para nosotros en respuesta a la oración. Todas las personas que han logrado en la vida las cosas consideradas extraordinarias, son unánimes en que puso la oración en el primer lugar en sus esfuerzos e hizo hincapié en la oración que se entrega a ella por lo que es una tarea real. Fueron sometidos a ella, que le da el fervor, la urgencia, la perseverancia y el tiempo. Dios dijo que si berros, verás la gloria de Dios.

63-Día sábado: En cualquier situación en la vida, la oración es la cosa más grande que podemos hacer, y hace bien, tiene que haber quietud, el tiempo y la deliberación. Debe haber también en nosotros el deseo de superar los obstáculos a través de la teúrgia oración. Siempre debemos tratar de ganar a través de la oración. Lo imposible está en manos de aquellos que no tratan inherente. Recordemos ahora las palabras de YESCHOUÁ. Si tienes fe, que cumplir con el conocimiento de que todas las cosas son posibles para los que tienen.

CONCLUSIÓN:

Usted acaba de encender el programa espiritual, puso a prueba su perseverancia, su dedicación, su fe. Recibido de Dios la gracia espiritual que pidió y muchos otros que no lo hicieron. Se dieron cuenta y se encontró que las declaraciones grabadas aquí están llenas de energía. Ahora cree que la fuerza que creó el universo sigue creando numerosas cosas y también creó las posibilidades para que su orden materializarse. Ahora usted sabe que teúrgia oración libera las fuerzas a través del cual pueden los resultados espirituales más profundos. No abandone estos hábitos ahora. Reconocer: Todos tenemos mucho que recibir.

SIEMPRE Y SIEMPRE PARA GLORIA YESCHOUÁ GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO:.

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Árbol Sephirotico Martinismo

Cuando estudiamos la Kábala debemos tener en cuenta que existen 10 Sephirotes que están íntimamente relacionados con nuestro interior y que producen la conexión perfecta con DIOS, el Eterno Padre Cósmico Común, el ANCIANO DE LOS DIAS. Recordemos que la Religión está definida como el sistema y práctica que lleva al Ser Humano a la unión con Dios. Una religión no es un ente jurídico, ni un nombre que se pone casualmente, la religión es algo que nace en el corazón del ser humano y que llama el Amor. La Iglesia es el corazón de cada persona que vive en la práctica los 10 mandamientos y que cumple aquello de Amar a Dios sobre todas las cosas. Cada uno de los Sephirotes son partes autónomas de nuestro Ser, y desde la dimensión que les corresponde influyen en nosotros y en nuestra conciencia.

Debemos conocer sus características y saber manejarlas para la mejor conducción de nuestra Obra.

La Luz, el Calor y el Sonido son las características del Padre (KETHER), del Hijo (CHOKMAH) y del Espíritu Santo (BINAH).

• El Padre (KETHER) se corresponde con el Sonido que estabiliza las galaxias, sistemas, planetas, hombres.

• El Cristo (CHOKMAH) Tiene su expresión en la Luz, lleva a la persona a desarrollar las dos columnas torales de su templo, el Ser y el Saber, a través de los cuales podrán eliminar todos los defectos psicológicos que cargamos en nuestro interior, quedando capacitado para comprender, conocer y encarnar la Verdad.

• El Espíritu Santo (BINAH) se relaciona con el Calor y a través de la transmutación produce los diferentes cambios biológicos, mentales y psicológicos de los organismos, de la conciencia y de la mónada interna, canaliza un trabajo consciente hacia la autorrealización, mediante la comprensión y la voluntad.

• CHESED Representa nuestro Intimo y ejerce la cúspide de la segunda trimurti a través de sus dos almas con sus respectivas características, dando una perfecta organización al trabajo que cada uno de nosotros está realizando. 

• GEBURAH (Alma Divina). Esta permite al Iniciado instruir a la conciencia en los demás cuerpos, y realiza el trabajo que nos corresponde con la Doctrina y se fusiona con el hombre dirigiendo a su vez su estructura física, mental y psicológica.

• TIPHERETH (Alma Humana) Tiene bajo su responsabilidad dirigir y organizar el trabajo de la Gran Obra que se va realizando en sus cuerpos inferiores y sus respectivas dimensiones. Pertenece a la Fuerza y se le conoce como la Voluntad.

• NETZACH Denominado Cuerpo Mental debido a la pluralidad de elementos que lo manejan, yoes o agregados psicológicos, y que luchan por una supremacía, originando con esto una total interferencia entre el alma humana y la Obra que estamos realizando. 

Cuando una persona no ejerce la voluntad sobre el Trabajo de la revolución de la Conciencia que está realizando esta no da los resultados esperados y sigue dándole alimentos a sus defectos o yoes.

El Iniciado que se detiene un instante a oír los ruegos o los clamores de un yo que le exige, se verá comprometido a obedecerle, alimentar y darle la razón a todos sus defectos.

• HOD (Cuerpo Astral) Conocido como Cuerpo de Deseos o Astral Inferior, debido a que se desenvuelve y vive dentro de la luz astral. Es el que utilizamos los Iniciados para movernos en las dimensiones internas. El Cuerpo Astral está relacionado con Mercurio, el alimento que nos permite realizar el Trabajo y en el cual hay más energía para el Despertar.

 • JESOD (Cuerpo Vital) Está constituido por los Eteres Físico, Químico, Lumínico y Reflector.

El Eter Físico cumple la función de estabilizar el prana y la vibración, estas dos partes se compenetran en el Cuerpo Físico con los elementos Tierra, Agua, Aire, Fuego y Eter.

El Eter Químico se encarga de recibir y asimilar las sustancias conocidas como las Sales Zodiacales, que actúan dando la particularidad que le corresponde a cada uno de los Signos Zodiacales, prevaleciendo en nosotros la que nos corresponde en el signo en el cual nacimos.

Es importante conocerlo porque esta sustancia se relaciona con toda la actividad de nuestro fondo vital. El Eter Lumínico es un desdoblamiento de la Luz que emana del mundo mental y del mundo astral, permitiendo que haya una coordinación de la vida que también se procesa en estas dimensiones.

El Eter Reflector corresponde a un desdoblamiento del mundo electrónico donde emana la vida en sustancia y recibimos en cada retorno los valores de vida que se depositan en los tres cerebros, los cuales nos permiten, mediante la sabia o mala utilización de estos valores, prolongar o acortar el tiempo de nuestra existencia.

A través de este éter quedan conectadas en nuestro fondo vital las consecuencias kármicas que debemos pagar por la mala utilización de estos valores en vidas pasadas.

• MALCHUTH (Cuerpo Físico) Este cuerpo planetario es el que recibe las fuerzas solares, para que a través de ellas se pueda producir la materia prima como el Hidrogeno SI 12, ENERGÍA SEXUAL, para la realización de nuestro TRABAJO INICIÁTICO.

Nosotros estamos en un proceso de reintegración con los 10 Sephirotes de la Kábala. Recordemos que quien hace este trabajo de reintegración es Tiphereth, el hijo del hombre.

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Fe esperanza y caridad Valores espirituales

Estos valores perfeccionan al hombre en un nivel superior, en un plano que está más allá de los moldes naturales de lo humano. Aquí se deja la puerta abierta a lo sobrenatural, a todo lo que provenga de Dios.

El estudio de estos valores corresponde a la Teología (ciencia que estudia lo relacionado con Dios).

Algunos ejemplos de valores espirituales serían la gracia, la santidad, la caridad, la fe y la esperanza.

La gracia:

La palabra "gracia" tiene muchos significados. Puede significar "encanto", cuando decimos, "ella se movía con mucha gracia", puede significar benevolencia cuando decimos: "es una gracia que espero alcanzar de usted".

En la ciencia teológica por gracia se entiende un favor o iniciativa gratuita que Dios hace al hombre para invitarlo a participar en su intimidad.

La libre iniciativa de Dios requiere de la respuesta libre del hombre, para recibir y acoger la gracia. Requiere pues, de la voluntad humana para recibirla.

El poder hablar, ver las cualidades que poseemos, como saber cantar o dibujar, son dones que hemos recibido gratuitamente. Estos son dones naturales, pues tienen que ver con nuestra naturaleza humana.

Desde el punto de vista de la teología las gracias son aquellos dones que recibe gratuitamente el hombre, pero que son dones que van más allá de la naturaleza humana.

La gracia, de acuerdo a la teología cristiana, es una ayuda sobrenatural por medio de la cual Dios ilumina el espíritu y capacita a la voluntad para ejecutar los actos de acuerdo a la voluntad divina.

La santidad:

 

La santidad desde el punto de vista de la teología católica, se refiere al estado del alma en la cual ésta se encuentra en amistad y en profunda intimidad y comunicación con Dios. A la persona que alcanza este estado del alma se le llama santo.

Según la teología, santo es aquella persona que ha sido canonizada (o elevada a nivel de santo) por haber dado muestras de la vivencia de las virtudes cristianas, a saber, la fe, la esperanza, la caridad, la justicia, la prudencia y la fortaleza, de una manera heróica y que además ha realizado milagros.

La canonización se refiere a un acto solemne por medio del cual el Papa decreta que esa persona difunta ha sido admitida entre la lista de los santos y por lo tanto puede fungir de ejemplo a seguir para los católicos.

La devoción a los santos es una parte complementaria dentro de la fe católica, es decir, el católico puede o no ser devoto a los santos y sin embargo sigue siendo tan católico como otro que sí tenga devoción hacia los santos.

El proceso de canonización es largo y es llevado con sumo cuidado, la primera etapa dentro de este proceso se llama Beatificación. Beato es aquella persona que tras ser investigada por el obispo de la zona donde vivía, por testimonio de testigos a favor y en contra y por pruebas comprobadas, es aceptada en Roma, tras una segunda investigación profunda como una persona digna de ser imitada por su vivencia de las virtudes cristianas. Posteriormente tras otra investigación y tras la comprobación de los milagros que realizó el Beato, se le eleva al nivel de santo.

La caridad:

Muchas veces este término se confunde con el de lástima, por ejemplo cuando decimos, "atiéndelo, por caridad". Escuchamos también sobre personas con una posición privilegiada, ya sea económica, de poder, de reconocimiento, que ayuda a gente desprotegida o con necesidades concretas y decimos de ellas "es un gran altruista".

Hoy en día se escucha también sobre diversas obras de caridad que se llevan a cabo para beneficiar en alguna necesidad concreta a un grupo de personas desprotegidas o en desgracia, generalmente quienes participan en este tipo de obras son personas que trabajan de modo voluntario, es decir, sin recibir remuneración alguna.

Existe una diferencia de fondo entre una persona altruista y una persona caritativa. Aunque ambas dan algún tipo de ayuda a otros, la persona altruista se mueve en un plano humano, ayudan a personas en desgracia o menos aventajadas debido a que poseen de alguna manera una posición privilegiada frente a otros, sin embargo, en muchas ocasiones, estos actos altruistas van acompañados de una búsqueda de fama, renombre y prestigio, además de la ayuda al prójimo.

Por otro lado, cuando hablamos de caridad, nos referimos a la misma acción de ayuda al prójimo, pero motivado únicamente por ayudar, por darse a los demás y no por un renombre o prestigio. Inclusive con este tipo de acciones se busca ayudar desde el anonimato, el interés es exclusivamente ayudar a otros por amor.

La caridad es un valor intrínseco de la persona con un alto valor moral, busca amar al prójimo, no sólo a la familia, a gente conocida o a parientes, sino a todo ser humano, incluso a aquél que nos ha dañado en algún momento, que nos ha hecho alguna injusticia o ha manchado nuestro nombre. Amar a los enemigos es un rasgo único de la persona que posee la caridad.

La fe:

En la terminología religiosa la fe es el asentimiento firme de la voluntad de una verdad basada sola y únicamente en la revelación divina.

La fe es un valor que el hombre por sí mismo no puede alcanzar, es un don de Dios, por esto decimos que los valores morales se mueven en un ámbito que va más allá de lo meramente humano, trasciende el orden natural y se eleva al orden de lo sobrenatural.

Por medio del don de la fe la persona puede adentrarse en un conocimiento y en una experiencia (relación personal) con Dios. El hombre por sí mismo, cuando mucho podría afirmar que Dios existe y dar algunas características sobre Él, pero al recibir la fe, ésta transforma su existencia dando otro sentido a su vida, se ve la vida misma, los momentos cotidianos de la vida de otra manera, se le da un sentido trascendental a la existencia misma. Es decir ya no se busca satisfacer la voluntad de uno mismo sino la voluntad de Dios.

La fe va más allá del mero sentimiento o emoción de la presencia de Dios, no se acepta de modo irracional, sino que se busca su significado interno y coherente, es por esto que la fe requiere de la inteligencia y de la voluntad de la persona.

La esperanza:

Es el valor moral que corresponde al anhelo de felicidad que se encuentra en el interior de cada hombre.

La esperanza cristiana, tiene su origen y fundamento en la esperanza de Abraham e Isaac, quienes esperaban el cumplimiento de las promesas de Dios. De acuerdo a la tradición judeocristiana, Él siempre se mantuvo fiel, aunque el pueblo se dejara llevar por la desconfianza y llegara a adorar a otros dioses, pero Dios seguía conservando su fidelidad y su amor hacia ese pueblo elegido, según lo cuenta el Antiguo Testamento. Este es el fundamento de la esperanza; Dios siempre se mantiene fiel en su amor hacia cada hombre.

Sin esta esperanza el hombre se siente abatido, encerrado y desesperado sin ser capaz de resolver los enigmas de la vida y la muerte, del sufrimiento, del dolor, de la injusticia. Sin ella, el hombre cree que está solo ante las dificultades, que no cuenta con la ayuda de Dios.

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La orden Martinista

Cachet de M. de Pasqually

 

Martinez de Pasqually fue un místico Frances de origen judío. Nació en las inmediaciones de Grenoble cerca del ano 1720. Sus enseñanzas provienen primordialmente de su padre que lo inicio en la masonería a muy temprana edad. En 1752 estableció la Orden de los Caballeros Masones Elegidos Cohens del Universo basado en la espiritualidad original como un medio de llegar a alcanzar la Luz divina y la mística que los llevara a salir de la ignorancia material a la iluminación espiritual. Primordialmente establecía las 4 horas de rezo diario (6-12-6-12).

En 1754 funda el capítulo de los jueces Escoceses y luego, en 1760, instala un templo de los verdaderos Caballeros Masones Elegidos Cohén del Universo, y así sucesivamente se va configurando una serie de templos en los principales países de Europa.

En el año 1766 Martines de Pasqually abre en pleno París un nuevo Templo Cohén, con la ayuda de Juan Bautista Willermoz, Bacon de la Chevaleríe y el Conde de Lurignan.

Dos años más tarde aparece la figura de Louis Claude de Saint Martin quien se encuentra con Martines de Pasqually y pronto se convierte en su secretario más apreciado.

Joaquín Martines De Pasqually, el 6 de mayo de 1772, viaja a Santo Domingo donde va a formar varios Templos Cohén.

Escribe su "Tratado de la Reintegración de los Seres" el que no alcanza a terminar.

Desde América mantuvo contacto permanente con sus discípulos en Europa. Envió constantemente instrucciones de curso y rituales. Después de dos años muere en Puerto Príncipe el 20 de septiembre de1774, habiendo sido durante toda su existencia un hombre ocultista de los más notables de su época.

A la muerte de Joaquín Martines De Pasqually, la Orden de los Elegidos Cohén decae, como ha sido en toda la historia.

Los templos de Rochela, Marsella y Libourne se fusionan con la Gran logia de Francia. Las tendencias se dividen; unos se unen con las órdenes masónicas tradicionales más operativas y otras desean un camino más místico, más interior y se convierten en adeptos del Martinismo.

Papus

 

Por otro lado Papus en su libro de 1899 Martinismo y Masonería afirma que Pasqually fue iniciado por Swedenborg en la Masonería alrededor de 1754 en Avignon.

Papus crea el Consejo de las Ordenes Martinistas integrado por Estanislao de Guaita, Barlet, Chaboseau, Marc Harven y otros martinistas de la época.

La orden entra en trabajos secretos y estrictamente herméticos al enfrentar la Primera Guerra Mundial. Para eso se mantuvo liderando la orden desde 1891 hasta cerca de los inicios de esta guerra; posteriormente va a ser presidida por Chaboseau hasta su muerte en el año 1946, en plena Segunda Guerra Mundial.

Los trabajos durante las dos guerras mundiales fueron estrictamente herméticos, más aún siendo el Martinismo una orden secreta.

Los verdaderos martinistas no publicitan sus actividades; incluso una de sus obligaciones y juramentos cuando son acéptenlos en la orden es:

Nunca traicionar el nombre Del Maestro que cumplió la iniciación.

Elías Buchelli fue un eminente MARTINISTA de gran importancia para América.

Creó el "Anuario Astrológico Americano" en el año 1934, en el que escribían, preferentemente, iniciados rosacruces, martinistas y masones; algunos de ellos muy conocidos por los actuales martinistas; el mismo Elías Buchelli fue un Maestro masón, Martinista y rosacruz. Otros connotados martinistas fueron: el Dr. R. Swinburne Clymer, Supremo Gran Maestro de la Federación Rosacruces en América; León Tournier, Maestro Iniciador de la Orden Martinista; C. Chevillon Gran Maestro de la Orden Martinista y Rector de la rosa cruz cabalística en Francia en Lyon Ouspesnsky y otros iniciados.

A LA GLORIA DE ESTOS GRANDES SERES POR SU ENTREGA Y HERENCIA DEJADA EN EL AMOR CONSTRUCTIVO PARTICIPE E INGENIEROS DE LA MAGIA ELEMENTAL Y DIVINA PARA LA HUMANIDAD...

Emmanuel Swedenborg

De Pasqually tuvo un secretario llamado Louis Claude de Saint-Martín, nació en Amboise, Francia en un 18 de Enero de 1743 y muere un 13 de Octubre de 1803. Fue iniciado en 1765. Centralizo la mística del camino a la iluminación espiritual no por medio de los ritos, sino a través del corazón. Llego a ser un importante e influyente filosofo ocultista al que llamaban el Filosofo Desconocido.

Saint- Martin formó un nuevo sistema de masonería escocesa, el Rito Escocés Reformado, el cual se unió a la rama francesa de la Observancia Templaria Estricta durante la Convencion de 1778 en Lyon. Fue ésta una asamblea de masones de rito escocés a la que acudieron también representantes de la francmasoneria suiza. El nombre de Martinismo se debe a este fundador de la Orden.

Saint Martain tuvo contado con el llamado "Agente Desconocido" de quien recibía enseñanzas de las que quedaba extraordinariamente impresionado. En esa época escribe su primer "Libro de Errores y de Verdad"; firmó este libro con el seudónimo de "El Filósofo Desconocido" y su obra fue muy comentada en los círculos de los iluminados.

Su tesis era que, mediante el conocimiento de su propia naturaleza, el hombre puede obtener el conocimiento de su creador y de toda su creación; como también los fundamentos de las Leyes del Universo. Saint Martaín fue uniluminado y deseaba ardientemente compartir los conocimientos recibidos; pero sólo a aquellos que estuvieran preparados para recibirlos y comprenderlos. A lo largo de su vida pudo encontrar lecciones ocultas que lo guiaban hacia la perfección y consolidación de su ideal.

Otro de sus libros fue "El Escenario Natural" que habla sobre la relación entre la Naturaleza, el hombre y Dios".

Saint Martain fue enemigo del ateísmo y del materialismo en todas sus manifestaciones, los que eran muy comunes en la Europa de esa época.

Muchos le empezaron a llamar el Filósofo Desconocido y su característica predominante era la de unir el conocimiento del mundo invisible con el de la mente.

Las enseñanzas de Saint Martain se difundieron a partir del año 1785 en Francia, Inglaterra y Rusia preferentemente.

En Londres conoció a Law, apodado el místico y también M. Belz, el famoso clarividente; más tarde se hizo amigo de Zinovoew y del príncipe Galitzne quien introdujo el Martinismo en Rusia.

Es necesario recordar que esta escuela fue muy perseguida, especialmente en Rusia, debido a la ignorancia de sus metas y doctrinas, y a las conductas erradas de algunos Martinistas que habían recibido las enseñanzas de Saint Martain.

Con respecto a la influencia de la Revolución Francesa, Saint Martain planteaba que la estructura social, cualquiera que ella fuese, no puede ser perdurable si ésta sólo satisface el orgullo y los intereses personales de los individuos, y no está basada en el conocimiento trascendental del ser humano, de acuerdo a las leyes divinas que deben operar en todo orden.

Un legislador debe tener una profunda comprensión de la naturaleza íntima de cada persona; de lo contrario tarde o temprano terminarán en graves errores, como lo fue la Revolución Francesa.

En el ensayo "El Cocodrilo ", Saint Martain describe la lucha entre las fuerzas del bien y del mal.

Muestra como a través de las cosas sagradas se escapaba el mal, el que tiene un espacio y tiempo que puede ser muy bien reconocido por señales evidentes que no pueden confundirse.

El bien y las cosas sagradas siempre saldrán victoriosos sobre el mal; pero, para lograrlo debe existir un combate permanente.

Las doctrinas de Saint Martain se esparcieron rápidamente por todo el mundo, bajo el nombre de orden martinista. 

El estaba convencido que la mejor modalidad de trabajo era la iniciación individual. Cada miembro era cuidadosamente elegido y se le iniciaba en los principios de la orden.

El iniciador le daba los trabajos a realizar, los que estaban de acuerdo con su particular modo de ser y su desarrollo o ritmo.

El camino en este sentido era más largo, pero a la vez más seguro; la doctrina permanecía pura e inalterable ganando fuerza y expresión.

En su escrito "Nuevas Revelaciones", explica la relación entre el ser humano y su Creador; con esto el poder ilimitado y la libre determinación.

Estos rasgos, aunque llevan consigo reflejos de Dios pueden trabajar en perfecta concordancia con las leyes universales, acercándose a la anhelada felicidad.

Estas mismas facultades, pueden interrumpir la unión con el Creador y someter al ser humano a una vida común sin trascendencia.

Sin embargo, el ser humano puede desarrollar sus aptitudes para elevar su nivel de vida. Saint Martain consideraba la unidad como lo esencial de lo cual todo emana.

Así, todo ser humano en cualquier plano nivel de evolución esta expuesto a la primera causa, que es la unidad: así como los rayos solares que aunque viajan muy lejos siempre mantienen su unidad con la luz, central que emana del Sol.

Saint Martain planteaba el deseo de unir en el nombre del amor y considera vital la hermandad en la vida social de los humanos.

Consideraba que la igualdad era una constante matemática; un resultado del orden y la armonía.

Sus fundamentos esenciales se basaban en considerar la hermandad como factor de amor que regula las relaciones humanas entre la justicia, la caridad, la fortaleza y la debilidad.

La maldad la explotación y la tiranía no pueden permanecer a la luz del amor fraternal.

Un símbolo en la doctrina de Saint Martain es el círculo y los rayos que interfiere. Su constante relación entre la circunferencia de un círculo y los rayos, está expresada en términos matemáticos por la letra N; ya sea porque las dimensiones del círculo sean de milímetros o de millones de kilómetros. Se puede decir entonces, que las circunferencias de los círculos tienen una relación equitativa entre ellos.

Lo mismo ocurre con el ser humano, la circunferencia es su bien; la luz es el límite que el ser humano no puede quebrantar.

La luz o la superficie descrita por su rayo en su revolución alrededor del centro, es su área de responsabilidad que según aumenta la circunferencia el círculo también lo hace; y así como crecen los derechos del hombre, crecen también en proporción sus responsabilidades.

La imposición de responsabilidades se enfrenta con oposición, por lo cual no puede haber conciliación entre la justicia y la caridad; sin embargo, será todo posible si se fundamenta la hermandad en el altruismo y la solidaridad.

La libertad está basada en el cumplimiento de la ley.

Ningún ser humano puede transgredir la ley sin, recibir como consecuencia de este acto una pena, aunque no sea consciente de ello.

El ser humano debe ser consciente de sus derechos y responsabilidades como alma viviente, sólo cumpliendo con estos preceptos, podrá ser realmente libre y cumplir con su tener que ser en la vida.

El anhelo de todo martinista es ayudar a lograr la unidad de toda la humanidad.

Saint Martain fue un profundo pensador con raíces cristianas y deseaba ardientemente construir bases absolutas para una nueva humanidad, basada en el amor a Cristo, cual debía guiar toda la vida del ser humano.

Para la Orden Martinista es la Caballería Cristiana, uno de sus miembros debe estar dispuesto a trabajar. Consigo mismo en forma interna y pasar por todas las etapas de un renacimiento espiritual cada vez más profundo, hasta el punto de alcanzar el nacimiento del Cristo interno.

La principal responsabilidad de cada miembro de la orden es la de servir al a humanidad en forma completa y perfecta, sacrificando su propia individualidad personal en bien de los demás.

El Martinismo anuncia el advenimiento de Cristo en cada ser humano para la redención de la humanidad.

La orden martinista estuvo asociada a la Federación universal de Órdenes Secretas Iniciáticas "FUDOSI". El lema de los martinistas elegido por el Filósofo Desconocido (...)

LA ÚNICA INICIACIÓN QUE YO RECOMIENDO

Y BUSCO CON GRAN PASIÓN DE MI ALMA,

ES QUE PODAMOS ENCONTRAR EL CORAZÓN

DE LA DIVINIDAD E INDUCIRLO A QUE ENTRE EN NOSOTROS.

ASÍ SEREMOS PERFECCIONADOS

Y NOS UNIREMOS A LA OBRA

DEL CREADOR PARA LA ETERNIDAD".

No existe otra forma de obtener esta iniciación si no se hace un trabajo interno, real y profundo en lo personal. 

Con respecto a la obra de Saint Martain, Honoré de Balsac fue martinista einiciado por Henri de Latouche, al que reconoce como gran iniciado, también se relacionó con el príncipe Galitzine de Rusia quien ayudó a la difusión del Martinismo. 

Aún se distingue la influencia de Saint Martain. 

Atacó duramente el catolicismo. En la actualidad el Martinismo ha vuelto a encontrar la vía inferior, el camino de la unidad por el espíritu y corazón. 

La base de la iniciación martinista es el desarrollo del amor (caritas). 

Los fundamentos de la filosofía del "Filósofo Desconocido ", están basados esencialmente sobre las teorías de los egipcios y de la escuela pitagórica. Contiene en sus simbolismos la clave que abre el mundo de los misterios de la creación, el que es secreto inefable, incomunicable y únicamente comprensible a los verdaderos adeptos.

Estos trabajos no profanan los misterios del velo de Isis con imprudentes revelaciones.

El iniciado que es digno y que está versado en la historia del hermetismo, de sus doctrinas, de sus ritos, de sus ceremonias y de sus jeroglíficos, puede penetrar la secreta y real significación de los símbolos ofrecidos a la meditación del hombre o mujer de deseo.

Los Martinistas se dejan entrever, pero no al simple curioso; es una escuela de alto hermetismo que se descubre a muy pocas personas, prefiriendo la calidad a la cantidad.

Estanislao de Guaita en sus recordados discursos, desarrolló la doctrina de que la iniciación es el resultado de una enseñanza; pero que en ella existe un crecimiento personal que es fundamental.

Cualquier poder conocido por la naturaleza o la sociedad, debe desarrollarse para ser útil; además, debe adaptarse a la función de aquellos que ha de beneficiar, es decir, el martinismo es flexible adaptable a la realidad en la que se va a desenvolver, sea que este determinada por las personas, por los pueblos o condiciones de ellos y las circunstancias en que se encuentre. 

Al parecer, en los primeros años del Martinismo se les conoció como la Escuela de los Filósofos Desconocidos que, según Eliphas Lévi, habría sido fundada por Martines de Pasqually continuada por Louis Claude de Saint Martain, quien habría incorporado a los últimos adeptos de la verdadera iniciación . Saint Martain estaba familiarizado con la antigua clave del Tarot, es decir, el misterio del los alfabetos sagrados y los jeroglíficos hieráticos.

Dejó muchos pentáculos curiosísimos jamás grabados.

Uno de ellos fue la clave tradicional de la Gran Obra.

Los Martinistas fueron los últimos cristianos de la hueste de los grandes iluminados y fueron ellos quienes iniciaron a Cazotte.

A fines del siglo XIX y comiences del XX, el Martinismo dejó de ser conocido y fluyó como una débil corriente de agua, así lo describe Eliphas Levi; sin embargo, contó entre sus filas con personajes tan brillantes como:

Chaptal. Henry Delaage y Constantin Chevillon. Lai nfluencia que había perdido fue recuperada gracias a Willermoz (como hemos dicho fue discípulo de Pasqually quien había centrados sus actividades en Lyon) Las enseñanzas se transmitieron secretamente y como resultado, en el año 1887, se empezaron a reunir los grupos Martínistas. 

La fuerza motriz principal del encuentro de Lyon fue Jean-Baptiste Willermoz (1730-1824), Juan Bautista Willermoz, nacido el 10 de julio de 1730, en Saint-Claude(Franco Candado), se transforma en guía del grupo de tendencias más operativa; posee una sólida experiencia esotérica y una amplia formación especialmente en la Masonería. Fuen iniciado en 1750. Fue Venerable Maestro a los 22 años. En 1752 fue consagrado como Maestro Masón y en el año 1762, pasa a ser el preceptor de la Gran Logia de los Maestros Regulares.

Al año siguiente junto a Pierre-Jacques, fundó el Soberano Capítulo de los Caballeros del Águila Negra Rosacruz, cuyos trabajos estaban basados en la alquimia. Esta orden trabajó en unión de ideas y pensamientos con la Rosacruz de Oro de Alemania.

Willermoz fue iniciado en el seno de la Orden de la Estricta Observancia Templaría, en el año 1774, dirigida por el príncipe Federico de Brunswick y el barón Von Hund. En el año 1776 participa en la creación del Directorio Escocés de la Provincia de Auvernía de la estricta Observancia. Finalmente, participa en la creación de la Orden de los Caballeros Benefactores de la ciudad Santa, con la que queda ligado hasta sus últimos días de vida; fallece el 20 de mayo de 1824. 

La obra de Willermoz actualmente sigue dando luz, vida, y amor a las distintas logias Martinista en el mundo...

Cuando Pasqually muere en 1774 Willermoz decide rescatar las ensenanzas y usarlas dentro del cuerpo masonico de los Caballeros Cohens. Alli se unificaron bajo el nombre de Rito Escocés Rectificado los de Von Hund y los de Saint-Martin, como queda dicho.

(La filosofIa de éste, el martinismo, fue una influencia preponderante en el resurgimiento del ocultismo frances a finales del siglo XIX, sobre todo en relacion con los grupos <<rosacruces>> que hemos comentado y las relaciones entre las Ordenes martinistas y el Rito Escocés Rectificado siguen siendo estrechas a la hora de escribir estas lineas.)

La Observancia Templaria Estricta fue abolida en la Convencion de Wilhelmsbad (1782), reconociendose como legítimo el sistema del Rito Escocés Rectificado (que era, en esencia, la Observancia Estricta bajo un nuevo nombre y con adicion de algunas creencias martinistas).

La Observancia Templaria Estricta sobrevivio también a través de su influencia sobre otra forma de francmasoneria <<oculta>>, los Ritos Egipcios creados por el conde Cagliostro. Después de ser admitido en 1777 a una logia de Londres (Esperance 369) de la Observancia Estricta, Cagliostro desarrollo su propio sistema, que incorporaba ideas alquímicas y otras aprendidas de grupos ocultos alemanes. En 1782 creo la <<logia madre> del Rito Egipcio en Lyon. Rasgo distintivo de este sistema, aparte el empleo de simbolismos tomados del antiguo Egipto, era la igualdad funcional de la mujer.

También es significativa la fecha fundacional de este sistema. Los incrédulos atribuyen la fundación de la francmasonería de rito egipcio a la moda europea de todo lo egipcio causada por la campana de Napoleon (durante la cual fue descubierta la famosa piedra Rosetta); sin embargo esa aventura egipcia fue en 1789-1799, posterior a la instigación del sistema masónico.

Cagliostro

En 1788 se creo en Venecia el Rito de Misraim bajo credenciales otorgadas por Cagliostro, y en 1810 lo llevaron a Francia los tres hermanos Michael, Joseph y Marcus Bedarride, oriundos de Provenza.

Estos crearon un Gran Capitulo en Paris e iniciaron negociaciones para unirse al Gran Oriente. Tambien establecieron relaciones con el Rito Escoces Rectificado, lo cual implicaba el reconocimiento del origen comun de ambos sistemas en la Observancia Templaria Estricta. Los cuatro grados maximos del Rito de Misraim recibieron el nombre de Arcana Arcanorum.

Otro rito egipcio importante fue el de Menfis, creado en Montauban en 1838 por Jacques-Etienne Marconis de Négre (1795-1865), que habia sido miembro del Rito de Misraim. También este sistema estaba estrechamente relacionado con el Rito Escocés Rectificado.

Papus

En 1899 Gerard Encausse (Papus) unifico los Ritos de Menfis y de Misraim, tras haber fundado y dirigido una Orden Martinista.

Así pues, el Rito Escocés Rectificado, los Ritos Egipcios y las ordenes martinistas forman un grupo de sociedades interconectadas con origen común en la Observancia Templaria Estricta del baron Von Hund —que deriva a su vez de los caballeros templarios de Escocia— y las logias rosacruces de Alemania.

A MIS PADRES Y HERMANOS QUE ESTÁN EN LOS CIELOS Y EN LA TIERRA.

POR UNA HUMANIDAD EN QUE BROTEN NUESTRAS SEMILLAS FÉRTILES

POR EL FLORECIMIENTO DE LA SANTA LUZ INEFABLE EN TODOS LOS CORAZONES DE LOS SERES HUMANOS.

FIAT LUX

AMONRA CHILE

UNA LUZ EN VUESTRO CAMINO FELILUXOR

FE Y FELICIDAD EN LA LUZ DE ORO

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Por la vida, Por el amor y por la humanidad de Nuestro hogar, nuestro Planeta Tierra. Santiago de Chile, Diciembre 2017

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